Человеку всегда было важно понимать, что для него значимо и что для него ценно. Каждый человек индивидуален и имеет свой собственный взгляд на жизнь и окружающую действительность. Ценностные ориентации человека являются важнейшей характеристикой его личности, поскольку определяют его отношения и особенности взаимодействия с окружающим миром, детерминируют и регулируют поведение человека. «Мир человека – это всегда мир ценностей» (Г.П. Выжлецов).

    Ценности и ценностные ориентации человека рассматриваются в работах множества философов, психологов, педагогов, социологов, которые в качестве внешних факторов развития системы ценностных ориентаций определяют социальную среду, семью, сверстников, личность учителя, образовательную среду, средства массовой информации, общество в целом, культуру, законы и традиции и т. д., т. е. все, что можно объединить понятием социо-культурная обстановка.

   Однако очевидно, что для формирования ценностных ориентаций личности пассивного восприятия какого-либо воздействия из вне недостаточно. Основной областью развития системы ценностных ориентаций и в то же время областью проявления уровня развитости этой системы является деятельность. По словам А. Н. Леонтьева именно в ходе деятельности «внешнее действует через внутреннее». Учебно-познавательная деятельность играет значимую роль в формировании ценностных ориентаций личности.

Фразеология – величайшая сокровищница и непроходящая ценность русского языка, его наиболее самобытное в культурном отношении явление. Фразеологические единицы вбирают в себя национальную специфику и ценностную ориентацию их носителей. Именно во фразеологизмах раскрывается действительная природа души народа, его подлинная жизненная ментальность. Фразеология русского языка богата крылатыми словами и выражениями, которые представляют собой устойчивые сочетания слов, получившие широкое распространение в речи.

   Центральным понятием, связывающим фразеологию моральной сферы в функциональной сфере «Человек», является понятие русской национальной личности, которое опирается на понятие личности языковой. В настоящее время языковая личность определяется как «обобщенный образ носителя культурно-языковых и коммуникативно-деятельностных ценностей, знаний, установок и поведенческих реакций» (В.И. Карасик), ибо личность, как и язык, невозможно рассматривать в отрыве от национальной принадлежности и культурно-ценностных установок и ориентации нации.

Традиционно фразеология как раздел науки о языке изучается в среднем звене школьного образования, однако на современном этапе ей уделяется внимание и в начальном курсе русского языка. Важность данной работы очевидна, поскольку усвоение фразеологических единиц – постепенный, длительный процесс.

   Помочь школьнику младшего возраста овладеть богатством фразеологизмов, отражающих дух нашего народа, его историю, ценностные ориентации, хотя бы частично – задача реализации проекта «Язык мой – друг мой!». «Если язык можно сравнить с тканью мышления, то фразеологизмы – это драгоценные нити, сообщающие ткани своеобразную, неповторимую расцветку и блеск». Поэтому знание фразеологии – необходимейшее условие глубокого овладения родным языком. Использование фразеологических оборотов в речи позволяет четко, точно, кратко и метко выразить мысль, чувство, свое отношение к фактам действительности. Без фразеологии язык неполон, лишен своего аромата.  Отшлифованные веками, фразеологизмы оказываются лучшим образцом для оформления собственных мыслей. Большое внимание фразеологическому материалу уделял К. Д. Ушинский. Он считал необходимым введение фразеологизмов в школьные учебные книги, начиная с «Азбуки», с тем чтобы «ребенок взглянул на предметы... зорким глазом народа и выразился его метким словом».

Cсылка на видеоролик: https://rutube.ru/video/9f8961f1d44c05d0c8decde4d74276f6/